Giành giật

Chúng là con chú con bác. Hai đứa xấp xỉ nhau, lại là hàng xóm, chung nhau một hàng rào duối dại, gà nhà này sang bới thóc sân nhà kia. Có rổ khoai luộc cũng gọi nhau í ới, vớt được con mè ranh, nấu nồi cháo cũng cùng nhau sì sụp.

Cứ cái cung cách ấy tưởng chúng sẽ gắn bó với nhau suốt đời. Thế mà ngờ đâu, chỉ ít năm sau, khi hai nhà đã có dâu, có rể, con cháu đuề huề, làm ăn khấm khá hơn, thì bỗng dưng sinh chuyện, trở nên lạnh nhạt dần.

Chẳng phải do con cháu chúng hầm hè, xích mích nhau mà hóa ra như thế. Cũng chẳng phải có mâu thuẫn ghê gớm gì về quyền lợi.

Đất đai, cha mẹ để lại thì chỉ có ngần ấy, phân chia đã rạch ròi, thế thì có gì mà phải suy đi, tính lại cho khổ cái thân!

Ấy thế mà chỉ vì những suy tính không đâu của mấy nàng dâu mới, những câu nói vu vơ “đâm bị thóc, chọc bị gạo” của vài người họ hàng xa và của cả những người chẳng có tí máu mủ ruột rà nào. Nay một câu, mai một câu cứ thế nó ngấm dần vào suy nghĩ mộc mạc của mấy người dân quê, biến họ vốn là những người thuần phác trở thành những người không còn chất phác nữa.

Rồi như các cụ nói “cái sảy nảy cái ung”, từ những chuyện cỏn con như con Cún nhà thằng em, cắn miếng khoai của thằng Tũn nhà thằng anh. Lúc bình thường có thấy cũng chỉ cười, ai chấp!

Nhưng khổ nỗi đã “không ưa thì dưa có giòi”. Thoạt đầu là mấy bà cạnh khóe xa xôi, sau rồi “đỏ mày, quay tai”, “xung khí như giáp lá cà” khi ra trận! May ra thì xẹp đi, chẳng may mấy vị “trụ cột gia đình” đang có sẵn chút hơi men nghe thấy, thì ầm ĩ, bung bét ngay lập tức. Mày tao, chi tớ, không còn tôn ti trật tự gì nữa! Từ con chó, con mèo, đến ông tam đại, tứ đại đồng đường nhà nhau cũng được kể đến và “đem ra bán đấu giá” chẳng còn ra thể thống gì nữa!

Kể cả những chuyện chỉ là vụn vặt như cây bòng nhà thằng anh trồng sát bờ rào, quả thõng sang vườn nhà thằng em, bị trẻ con nhà này vặt trộm. Hay như chuyện con gà nhà thằng em, sang bươi thóc sân bên cạnh, bị con thằng anh ném què chân!

Trước còn đấu khẩu sau đến “thượng cẳng chân, hạ cẳng tay”, tiếp nữa là gậy gộc, dao rựa, có khi còn đem cả súng đạn ra dọa nhau nữa! Chẳng biết chúng đã tầm lục được những thứ này ở đâu ra? Chưa biết chừng lại chính là của mấy tay “hàng xóm quí hóa” chuyên “xúi nguyên, giục bị”(1)?! Bởi các vị “hàng xóm” này thường cung cấp những “thông tin bịa đặt” cho cả hai bên, rồi sau đó lại tình nguyện cung cấp luôn “hung khí” cho họ, để họ “choảng nhau” nữa!

Hàng rào duối dại không còn nguyên vẹn nữa. Bên này bực bội phạt một ít, bên kia hầm hè chặt mất mấy cây, thế rồi cái gốc duối cuối cùng còn sót lại cũng bị đốn nốt.

Hai cái sân kề nhau của hai nhà anh em họ thành ra thông thống. Tuy vậy nó không biểu hiện sự thân mật của hai bên mà ngược lại nó lại tạo điều kiện để hai nhà nhân cơ hội ấy, dễ bề lẻn sang nhau. Thằng anh châm lửa đốt nhà thằng em, còn thằng em thì vất lựu đạn vào nhà thằng anh.

Nhà thằng em bị cháy, chết mất bà mẹ già và hai thằng con nhỏ, nhà thằng anh bị lựu đạn ném vào thì gần như chết vãn.

Hai “trụ cột gia đình” đứa chột mắt, đứa cụt chân, nằm “ăn vạ” trong nhà thương làm phúc hàng năm trời, của cải đã không làm ra, mà tiền nong thì cứ tiêu đi ngoang ngoảng. Thế rồi đói khát là chuyện tất nhiên, khổ sở không sao tránh được.

Thằng bị thương thì làm sao còn trồng trọt được nữa, làm sao có tiền để trả cho người ta mấy con dao, mấy khẩu súng! Thế là phải gán nợ mấy sào vườn đang trồng cây ăn quả và cả mấy mẫu lúa non đang thì con gái.

Đứa bị cháy nhà thì làm sao có chỗ chui ra, rúc vào nữa. Có mấy vạt cây trồng để lấy gỗ bán cho con ăn học, cũng đành “bán non” đi trả nợ, rồi làm tạm túp lều mà sống hẩm hút qua ngày.

Đến lúc hiểu được, thấm thía được, thì đã quá muộn mằn. Nghĩ lại, chúng mới thấy mình quả thật ngu dại! Nghe xui khôn, xui dại của mấy kẻ vô lương tâm, chỉ mong lân bang(2) có mâu thuẫn hoặc xung đột để kiếm lời.  

Máu mủ ruột thịt cắn xé lẫn nhau, thì được lợi lộc gì? Cái mất thì lại rất lớn.

Của cải mất đã đành, nhưng tình thân, tình máu mủ còn quí giá hơn của cải cũng mất nốt! 

Chỉ có những kẻ không còn tính người mới khích lệ, mới ngợi ca cảnh “huynh đệ tương tàn”(3), cảnh “nồi da nấu thịt”(4) ấy!

Ngay đến súc vật nhiều loài cũng không làm thế!  

Hà Nôi, 2013.

(1) “Xúi nguyên, giục bị”: đứng giữa thúc đẩy hai bên chống nhau hòng kiếm lợi.

      Nguyên: người đi kiện - Bị: người bị kiện

(2) Lân bang: láng giềng, hàng xóm

(3) Huynh đệ tương tàn: anh em đánh, giết lẫn nhau

(4) Nồi da nấu thịt: người cùng một nhà, cùng một dân tộc mà giết hại lẫn nhau

Liên hệ:      DĐ: 0915140055